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轉貼--念佛到功夫成片了,那行夫妻行房該如是好呢?

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發表於 2014-1-20 23:09 |顯示全部樓層
倚樓聽雨 發表於 2011-11-21 03:56

看了很多關於念佛成片,一心不亂的開示。末學很向往,也想下勇猛心時時念佛。但末學還年輕,還沒有孩子,家人期盼不敢違背。如果末學念佛到功夫成片了,那行夫妻行房該如是好呢?
是暫時停止嗎?還是繼續念?停止了功夫會退轉嗎?看了很多祖師的開示,都說大小便利可以默念佛號,但行房時卻沒有說。
還請師兄慈悲開示。


miaole 發表於 2011-11-21 12:02
節錄《占察善惡業報經》:
……複次若未來世諸眾生等。雖不為求禪定智慧出要之道。但遭種種眾厄貧窮困苦憂惱逼迫者。亦應恭敬禮拜供養。悔所作惡恒常發願。於一切時一切處。勤心稱誦我之名號。令其至誠。亦當速脫種種衰惱。舍此命已生於善處……


善護自心發表於 2011-11-21 14:41
……複次若未來世諸眾生等。雖不為求禪定智慧出要之道。但遭種種眾厄貧窮困苦憂惱逼迫者。亦應恭敬禮拜供養。悔所作惡恒常發願。於一切時一切處。勤心稱誦我之名號。令其至誠。亦當速 ...



明月如心 發表於 2011-11-21 14:43
末學認為:只要“發心”是恭敬的,於一切時、一切處都可以念。

     在家居士在行房事時,能提念佛號,自然是正念升起的表現。而夫妻之事,又是必行的夫妻之責,很多時候,有部分持正念、守5戒的在家居士與夫或妻行淫時只是在“應付了事”。了何事呢?一者:應付“夫、妻”之需,二者:應付自身“生理”之需。

     如發心正念,當佛號提起時,淫欲心定然會減少若幹(因人而異,效果不一)。俗語“一心不二用”,但當一心又分散在念佛中,心定於佛號上,淫欲心能量自然減弱若幹。有修行更精進者,佛號一持,當下淫欲心減半或者已經甚微。日久,對減少正淫也是又幫助的。佛號本身具有不可思議加持力、轉散亂為正念的力量。對戒正淫有幫助。

常紹發表於 2011-11-21 20:46
要看清楚啊,師兄,是但遇種種眾厄貧窮困苦憂惱逼迫者,敬心禮拜供養,懺悔作惡,常發善願,這是前提。。所以。下面的,一切時一切處,要聯系上文的。。

極樂使者發表於 2011-11-22 12:28
樓主師兄是說在行房過程中突然想起佛號吧,以前有人問過的。看李炳南大德的解答:
問:53.在家人娶妻生子,傳宗接代,夫妻之間為正淫。在發生關系時,竟然聖號浮現於心頭,像一個輪子一樣轉動,這時正是不念而自念。正在三業不幹凈的地方,聖號突然出現,應該怎樣觀想?像這樣的 問題 ,本來不敢啟問大德,恐怕猥汙佛學問答。但是想到後學有這樣的 問題 ,其他道友也一定有這樣的 問題 。所以坦率地冒昧求問,請能 解答 。
答:

此時此景尚且能夠不忘凈念,可見平時用功之深。為了避免不恭敬,應該趕快轉念。例如寶樹蓮花、樓閣金池,都可以觀想。這樣雖處穢境而不失凈念,像蓮花一樣出汙泥而不染,就不存在不恭敬的 問題 了。請你仔細體會其中的意思。《凈土法門疑難問題解答》
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發表於 2014-1-31 15:14 |顯示全部樓層
感謝分享

但請優婆塞師兄們在敦倫時別喝酒就行了
為何《大智度論》云【婬欲即是道】?為何《圓覺經》云【諸戒定慧,及淫怒癡,俱是梵行】?為何《維摩詰經》云【淫怒癡性即是解脫】?為何《六祖壇經》云【淫性本是淨性因】?為何水响(大千之迷)、小神子答不出來?
禪雲軒
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難怪小神子墮入抱柱地獄!
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對!醉奇雲下台!
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醉奇雲下地獄了?報應啊!
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什麼?醉奇雲就是禪行者?
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